有名な姨捨（おばすて）の棚田（千曲市八幡）のようす。田植えの準備が進んでいるようです。
　この斜面一帯は地すべり防止区域に指定されています。棚田は、地形からいって地すべり防止区域･地すべり危険箇所に指定されることが多いと思います。絶景＝棚田＝地すべりは、どこの地域にも共通した現象でしょうか。

　姨捨を詠んだ歌人は多く、江戸時代、芭蕉、一茶など姨捨を訪れる来訪者が急増して姨捨、善光寺参詣コースがパターン化されました。今も全国俳句大会が開かれ、更科日記ツアーが組まれるほど人気コースとなっています。

　あやしくも慰めがたき心かな　姨捨山の月も見なくに（小野小町）
　月かげはあかず見るとも更科の　山のふもとに長居すな君（紀貫之）
　上の二首の有名な作者は姨捨を訪れていません。

　あひにあひぬをばすて山に秋の月（宗祇）
　宗祇は室町時代の連歌を代表する人で、和歌の西行、俳句の松尾芭蕉とともに漂泊（ひょうはく）の人として知られています。

　おもかげや　姨（姥）ひとりなく　月の友  （1688年･松尾芭蕉）
　元旦に田毎の日こそ恋しけれ（1689年･松尾芭蕉）

　前からどうして”田毎の月”というのか不思議に思ってました。
　文献（探訪･信州古寺）に「田植えが終わったばかりの頃、棚田のひとつひとつに月がうつり、夜になればほんとうに田毎の月となる。月に関しては近江の石山寺の月か、田毎の月かといわれるほどである。秋の月もよいが、四季折々、長楽寺からの光景も風情がある。」を読んですっきり。
　芭蕉が元旦に田毎の月を恋い焦がれた気持ちが理解できました。

　小林一茶は3回姨捨に来ていて下記の句を残しています。芭蕉を尊敬していた一茶らしく。
　姨捨のくらき中より清水かな(1799年）
　けふといふ今日夕月の御側哉（おそばかな･1809年）
　十五夜のよい御しめりよよい月夜(1823年)
  川留やむかふは月の古る名所(1823年)
　最後の句は、千曲川の洪水のため対岸で姨捨をうたったそうです。（更埴市史）

　私は、下記の句が印象に残りました。
　名に高き姨捨山も見しかども　今夜ばかりの月はなかりき（藤原隆信）
　作者は姨捨を訪れていませんが、詠んだ時、曇りか雨だったのでしょう。

＜引用文献＞
「更埴市史第一巻」442p,443p、「更埴市史第二巻」722p,723p,更埴市史編纂委員会,更埴市
「探訪･信州の古寺第1巻･天台宗･真言宗」(長楽寺)157p丸田修治執筆部分,郷土出版社